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Nos Secrets De Famille - Serge Tisseron

by e-bluespirit 2011. 3. 20.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Qu'est-ce qu'un secret de famille ? Comment se dévoile-t-il ? Quels troubles peut-il provoquer ?

De quelle façon " ricoche-t-il " sur plusieurs générations ? Comment nous en protéger ?


Serge Tisseron montre ici que les secrets familiaux peuvent agir sur plusieurs générations. La " malédiction " ou la " transmission de pensée " n'ont rien à voir avec certains destins tragiques et, apparemment, imprévisibles. Les secrets de famille suffisent !

L'auteur expose avec clarté, en s'appuyant sur de nombreux exemples, comment les découvrir, nous familiariser avec eux et éviter ainsi qu'ils ne pèsent sur la vie de nos enfants...

 

 

 

Tintin and Family Secrets

 

A secret is not just something that is not said. Two conditions are necessary: something important is not said, and it is forbidden to know that something is hidden. This distinction allows us to understand the difference between pathogenic secrets and structuring secrets which protect the intimacy of each of us: the existence of the former is hidden, whereas it is not forbidden to understand that each one has his intimacy, quite the contrary! 


Most pathogenic secrets are related to traumatic experiences of a generation which have not been able to be completely symbolized. What is not put into words is then manifested in another way, especially by comical expressions, enigmatic silences, inexplicable emotional flashes, etc. These are termed oozings- out of the secret. 

 

The child confronted with such situations tries to find an explanation for them. This may stimulate his or her creativity, but most often it translates into inappropriate reactions. For example, the child feels guilt (when he imagines that he is the reason for his parents’ problems), feels an inexplicable shame (when he imagines that his progenitors might have committed abominable acts), loses confidence in his abilities (even becomes hyper-conformist) or begins to create his own secrets and becomes secretive and untruthful. The initial secret can then have a ricochet effect over several generations.

 

Finally, these effects of the secret are not only particular to families. We find similar situations in our various institutions and indeed in society on the whole.

Using the saga of the Aventures de Tintin, Serge Tisseron highlights the mechanisms of the family secret, 80 years after the publication of the first album.

 

 

 

Children under the Influence…The Impact of Violent Images and Ways to Prevent It

 

Serge Tisseron felt the need to distinguish between images which have a violent content and the violence of images which lead to confusion, in numerous works and research dealing with the relationship of televised images and violence in children age three to five.

 

Faced with violent images, all spectators try to reconstruct their landmarks by using three complementary means to enable them to distance themselves from what they are feeling: language, construction of their own images (mental or material), and sensory-motivity. But in the three cases, this distance is only possible if there is an exchange with a third party.
In the case of failure, the spectator reacts in three different ways depending on his or her history and environment: some use violent images as a justification to use violence themselves; others fear being victims of violence; and still others develop constructive and refreshing reflexes.

 

The violence of images does not create these profiles, but causes them to become encysted. It does not make young people more violent but pushes the psychological profile of each one to the extreme: aggressor, victim, or righter of wrongs.

It is in that way that it contributes to an increase in violence, particularly in the school setting. 

 

 

 

 

Serge Tisseron

From a modest background, Serge Tisseron has always had a special interest in “sub-culture”, like comics, graffiti, or television series, and in using simple terms that can be understood by all, thus enabling him to write several best-sellers.

To this day, his work includes about thirty personal works, including two which have received awards (Television Book Prize in 2002 for L’intimité surexposée [Overexposed Intimacy] and the Stassart Prize of the Academy of Moral and Political Sciences in 2003 for Les Bienfaits des images [The Beneficial Effects of Images], 2002, Odile Jacob, and has contributed to around 50 collective works. He is regularly consulted by ministries. From 1997 to 2000, he completed a study on the individual and collective effects of violent images for children age 11 to 13.

 

After completing his high school diploma in philosophy, he began the study of literature at the Ecole Normale Supérieure where he was to discover the surrealist poets and decided to become a psychiatrist. From 1978 to 1997, Serge Tisseron worked as a hospital psychiatrist and then taught psychology at the University of Paris VII. He is currently Director of Research at the University of Paris X-Nanterre.

 

He made a name for himself by discovering a secret in the family of Hergé exclusively through the study of the Tintin albums, a number of years before the biography of Hergé was known and this secret confirmed (Tintin chez le psychanalyste [Tintin at the Psychoanalyst’s], 1985, Aubier Archimbaud). Serge Tisseron published the first work in French devoted entirely to shame (La Honte, psychanalyse d’un lien social [Shame: the Psychoanalysis of a Social Link], 1994, Dunod) and was one of the first to analyze the pathogenic effects of secrets over a number of generations (Secrets de famille, mode d’emploi [Family Secrets, A User’s Guide], 1996, Marabout).

 

During the period when psychoanalysis paid no attention to cartoons and the cinema and when the semiologists were only interested in the construction of images, Serge Tisseron also laid the foundation for a theory of reception which attributes an important role to the body (Psychanalyse de l’image, des premiers traits au virtuel [Pyschoanalysis of the Image, From the First Features to the Virtual], in 1995, Dunod). Then he questioned the particular relationship that we establish with cartoons, photography (Le Mystère de la chambre claire [Mystery of the Camera Lucida] in 1995, Poche), television (L’intimité surexposée devoted to telereality in 2001, Hachette Littératures), the cinema (Comment Hitchcock m’a guéri [How Hitchcock Cured Me]en 2003, Hachette Littératures) and computer screens (Virtuel, mon amour [Virtual, My Love],2008, Albin Michel).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

가족의 비밀

숨은 상처와 정면으로 마주하는 방법

 

 

개인의 인성을 형성하는데 막대한 영향력을 끼치는 가정에서의 비밀로 인해 개인의 정신세계가 어떻게 쪼개지는지, 그것이 세대를 거쳐 어떤 해악을 드러내는지 분석하는 책이다. 수많은 심리치료 사례와 함께 가정 내의 사소한 비밀이 어떻게 우리의 인성에 영향을 끼쳤는가를 탐구한다.

 

 

들어가며

여는 글

1. 가짜 비밀과 진짜 거짓말
2. 좋은 의도가 파놓은 함정
3. 비밀은 또 다른 비밀을 숨기고 있다
4. 어른들은 아무 마도 하지 않았는데, 아이가 어떻게 알았을까?
5. 세대 간에 이어지는 비밀의 연속
6. 비밀의 은닉처
7. 비밀에서 치유되기

맺는글

참고문헌
옮긴이의 글

 

 

 

바로 이런 까닭에 부모가 방금 겪은 일이 감당하기 어렵고 고통스러울수록 이 사실을 자녀에게 털어놓아야 한다. 어쨌든 부모가 힘겨운 경험에 처했을 때 자녀가 이 사실을 모르고 지나는 경우는 없다. 따라서 부모가 사실을 적게 말해 주면 자녀가 이로인해 자기 식의 파타즘이나 불안감에 떨어야 할 가능성은 높아질 수밖에 없다.

특히 가족 구성원에 관한 죽음은 어떠한 경우건 간에 자녀에게 이야기해 줘야 한다. 죽음에 관한 이야기는 아이들보다 어른에게 오히려 충격을 주는 경우가 허다하다.

이와 더불어 어떤 일을 겪으면서 고통이나 슬픔을 느꼈을 때, 이 일은 물론 자신의 감정에 대해서 이 일은 물론 자신의 감정에 대해서 자녀에게 서툴게나마 이야기해 주는 편이 전혀 말해주지 않는 것보다 낫다. 자기 잘못 때문에 따돌림 받는 건지도 모른다고 생각할 때, 최악의 경우 부모의 고통이 자기 때문이라고 생각될 때 가장 상처받는다. - 본문 215쪽에서

 

 

 

 

 

 

 

 

앙리 퀴에코는 언청이였다. 정작 본인은 이 사실을 의식하지 못하고 자랐는데, 다섯 사 되던 어느날 집안의 주치의가 집안의 어느 누구도 발설하지 않던 문제의 단어를 말함으로써 비밀의 대장정은 시작된다. 그는 퀴에코를 "우리 토끼"(프랑스에서는 언청이를 산토끼 주둥이라 일컫는다)라고 부른 것이다. 문제는 주변 어른들의 반응에 있었다.

퀴에코가 할머니에게 "산토끼가 뭐냐?"고 묻자 제대로 대답해주지 않고 허둥지둥 외면해버린 것이다. 그 이후로 퀴에코는 같은 질문을 다시 던질 엄두를 내지 못했다. 어떤 답변을 듣게 될지 너무 겁이 났기 때문이다. 그런 불안감은 수치심과 죄의식으로 바뀌어 자신이 식구들의 명예에 먹칠이라도 하거나 벌을 받아 마땅한 존재라고 생각하게 되고, 주변 사람들로부터 스스로를 고립시키는 핑계로 삼기에 이른다.

그리고 토끼에 관한 모든 정보를 섭렵하거나 사춘기가 되면서는 성에 관한 몽상에 빠져드는 등, 모든 호기심이 '주둥이'에 고착되어 자신의 온 존재를 규정하게 된다. 퀴에코는 쉰 줄에 접어들고서야 간단한 외과수술로 언청이를 고칠 수 있다는 사실을 알게 되고는 경악을 금치 못하면서, 그제야 자신의 온 생애가 이 상처를 중심으로 구축되었다는 사실을 깨닫는다. - 본문 중에서 - 알라딘

앙리 퀴에코는 언청이였다. 정작 본인은 이 사실을 의식하지 못하고 자랐는데, 다섯 사 되던 어느날 집안의 주치의가 집안의 어느 누구도 발설하지 않던 문제의 단어를 말함으로써 비밀의 대장정은 시작된다. 그는 퀴에코를 "우리 토끼"(프랑스에서는 언청이를 산토끼 주둥이라 일컫는다)라고 부른 것이다. 문제는 주변 어른들의 반응에 있었다.

퀴에코가 할머니에게 "산토끼가 뭐냐?"고 묻자 제대로 대답해주지 않고 허둥지둥 외면해버린 것이다. 그 이후로 퀴에코는 같은 질문을 다시 던질 엄두를 내지 못했다. 어떤 답변을 듣게 될지 너무 겁이 났기 때문이다. 그런 불안감은 수치심과 죄의식으로 바뀌어 자신이 식구들의 명예에 먹칠이라도 하거나 벌을 받아 마땅한 존재라고 생각하게 되고, 주변 사람들로부터 스스로를 고립시키는 핑계로 삼기에 이른다.

그리고 토끼에 관한 모든 정보를 섭렵하거나 사춘기가 되면서는 성에 관한 몽상에 빠져드는 등, 모든 호기심이 '주둥이'에 고착되어 자신의 온 존재를 규정하게 된다. 퀴에코는 쉰 줄에 접어들고서야 간단한 외과수술로 언청이를 고칠 수 있다는 사실을 알게 되고는 경악을 금치 못하면서, 그제야 자신의 온 생애가 이 상처를 중심으로 구축되었다는 사실을 깨닫는다. - 본문 중에서



저자 : 세르주 티스롱 Serge Tisseron 

 

  • 최근작 : <가족의 비밀>, <작은 물건들의 신화>
  • 소개 : 정신과 의사이자 정신분석학자. '엘르', '르탕 모데르느' 등의 잡지에 정기적으로 기고하고 있으며, 프랑스문화성 등의 위촉을 받아 이미지가 아동과 청소년 들에게 미치는 영향에 대한 3년 간에 걸친 연구 프로젝트를 진행하기도 했다.

    지은책에 <정신분석학자가 보는 탱탱>, <이미지 안에는 조종사가 타고 있나요?>, <이미지의 정신분석, 가상현실의 최초의 선들>, <이미지의 행복>, <사용법의 역사> 등이 있다.

 

 

 

역자 : 정재곤

 

  • 최근작 : <바느질 수다>, <한 남자의 그림자>, <보이지 않는 국경선>
  • 소개 : 서울대학교 불어불문학과 및 동 대학원을 졸업하고 프랑스 파리 8대학에서 문학박사 학위를 받았다. 연구와 번역 활동을 하고 있으며, 생텍쥐페리 재단 한국지부장으로 일하고 있다. 옮긴 책으로는 『가난한 사람들을 위한 은행가』, 『앙리 카르티에 브레송』, 『정신과 의사의 콩트』, 『엄마, 나를 놓아 주세요!』, 『깨끗함과 더러움: 청결과 위생의 문화사』, 『잃어버린 시간을 찾아서』(만화본) 등 30여 권이 있다.

 

 

 

 

세르주 티스롱의 한 마디
모든 독재 체제가 본연의 정체를 감추려고 덧씌우는 거짓말이야말로 가족 간에 쉬쉬하는 비밀을 통해 우리가 이미 경험한 매커니즘과 하등 다를 바 없다. 따라서 건전치 못한 비밀이 가족의 테두리를 넘어 사회생활에서도 불쑥 고개를 드는가 하면 마침내 우리를 눈멀게 함으로써 급기야 도저히 용납해서는 안 될 일을 용납하게 만드는 비극을 방지하는 것이 이 책의 목적이기도 하다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

http://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ISBN=8958200308

http://www.alliance-us.org/en/Page.Culture.Lecture.Tisseron.aspx

http://www.canalacademie.com/La-television-alimente-t-elle-l.html?var_recherche=Serge%20Tisseron 

http://www.journaldunet.com/itws/it_tisseron.shtml
http://www.lemonde.fr/technologies/article/2009/01/06/serge-tisseron-l-addiction-aux-jeux-video-est-rare_1138448_651865.html
http://www.monde-diplomatique.fr/2001/12/TISSERON/15959
http://www.lefigaro.fr/conso/2008/03/22/05007-20080322ARTFIG00030-serge-tisseron-le-rendez-vous-des-bienfaiteurs-et-des-gogos.php